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【6095.com】揭秘岳飞,迎二圣,谣传:其实最希望的

2019-11-01 22:04

一直以来,某些“专家”“学者”在分析岳飞之死时,总要提到一点:岳飞不顾宋高宗赵构的意愿,口口声声要“迎二圣”,执意要把徽宗和钦宗接回来。但若“二圣”还朝,赵构岂不是要退位?岳飞这是逼着赵构杀了他。然后底下一堆“岳飞没政治头脑情商低一根筋自作死”之类的评论,好像个个都比“文武全器,仁智并施”的一品大臣岳飞更懂政治更聪明。但是,请想一想,事实果真是这样吗?岳飞有资格提出“迎二圣”这个政治口号?若赵构真的怕“二圣”还朝,“二圣”会威胁其皇位,其中利害,这些这八百年后的口水客都能想得到,当时作为赵构一手提拔的嫡系武将岳飞难道就想不到?细读史书,便可知,所谓赵构不愿“迎二圣”,以及岳飞执意“迎二圣”,实为大谬!所谓岳飞死于违背上意“迎二圣”,更是当今人们对于岳飞之死的最大误解之一。而这个谣传,早已有多位宋史大家批驳过了,我以下所写的,并非什么标新立异的文字。

问题一:“迎二圣”赵构只是说说而已。

首先,“迎二圣”这个口号并非岳飞所创,而是宋高宗赵构最先提出来的。

答:绝非说说而已,而是一直在行动,跟金国谈判,迎回二圣。宋金两次议和,南宋开出的重要条件之一,就是迎回二圣。第一次和议,这事还谈成了,金国同意归还二圣。岳飞在议和成功后,曾写过一道辞职奏折《乞解军务札子》,说:“现在和约已经签定,陛下的两宫亲戚们(注意:岳飞不称之为‘二圣’,只称之为‘天眷’,这差别大了)就要回来了,我这个时候辞职养病,不会有人说我逃避工作。”(“臣顷以多病易衰,仰渎宸听,乞退处邱壠,以便养疴……今讲好已定,两宫天眷不日可还,偃武修兵,可期岁月,臣之所请,无避事之谤。”)

靖康之难,北宋被金国所灭,宋徽宗与宋钦宗父子被掳金国。建炎元年,宋徽宗第九子赵构在应天府登基称帝,史称南宋。在赵构的即位诏书中,有“同徯两宫之复”之语,即为“迎二圣”之最初出处。“迎二圣,归京阙”,作为雪国耻的代名词,且在十分讲究孝悌之道的宋代,赵构在即位初几年,就是靠着这个政治口号,收拢朝野军民之心,这个口号也只有他才有资格提出来。既然皇帝带头喊,朝中大臣人人跟着喊,岳飞当然也喊,还喊得很有水平,或写诗:行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。——《题翠岩寺》;或写题记:立奇功,殄丑虏,复三关,迎二圣,使宋朝再振,中国晏安。

但是金国一直拖着不放人,一年后,金国发生政变,主战派上台,紧接着毁约南侵,二圣回宋之事,也就作罢。赵构的讨伐诏书《金人叛盟兀术再犯河南令诸路进讨诏》,说:“这刚说好的,让我爹梓棺、我妈、我哥回来,我为尽孝悌屈己忍耻,可是金人说话不算数,这叫我情何以堪?”((“昨者金国许归河南诸路,及还梓棺、母、兄。朕念为人子弟,当申孝弟之义……是以不惮屈己……所遣信使,有被扣留,有遭拒却,皆忍耻不问……又遭侵扰,朕尽然伤痛,何以为怀?”)之后宋金再次交战。

他时过此,得勒金石,不胜快哉!——《广德军金沙寺壁题记》。岳飞也是通过当时全国流行的“迎二圣”这个口号,表达他驱除金寇,恢复中原的爱国愿望。

问题二:二圣回来了,赵构就得退位。

第二,岳飞并没有总把“迎二圣”挂在嘴上,而是敏锐地根据宋金军事政治形势,停止提起这个口号。

答:错!徽宗早在1135年去世,回来的时候已是一付棺材。钦宗根基很浅,做皇帝仅一年多就被掳往金国,同时被掳的还有他的满朝大臣,几乎一锅端。而南宋的文武大臣全都是赵构一手任命和提拔,包括岳飞。没有人会吃饱撑的舍赵构而去支持钦宗。钦宗对金人下降书,亡国之君,已经失去了法统上的支持。赵构又通过原哲宗皇后孟太后,为他办了退位手续。同样也是通过孟太后,正式把皇位传给他。赵构就是正统。作为国家耻辱代名词的钦宗,士心、军心、民心尽失,无论哪方面,都不能与赵构抗衡,作死才跟赵构争皇位。若他回来,就看赵构想怎么处置他了,最好的是过锦衣玉食的软禁生活,最坏的话,死了都不知怎么回事。

绍兴五年徽宗死在了金国五国城,绍兴七年消息传到宋朝。二圣仅剩一圣,即钦宗这个“渊圣”。这时金国不时放出话来,要把钦宗或钦宗之子送到北宋故都汴京,立为傀儡皇帝,与赵构朝廷形成南北宋对立。面对金人的这种政治恫吓,岳飞敏锐地顾及到了赵构的心理,在他给赵构奏折中,或任何场合,再也没有提到“二圣”或“渊圣”的字眼,而且还最先改称“二圣”为“天眷”,即“陛下的亲戚”,直接降级,只尊赵构这一个“圣”,表明只支持赵构这一个皇帝。这一点,在当时的大臣里,岳飞的政治觉悟已属超前,绝不是谣传中的没政治头脑口口声声“迎二圣”。

问题三:为什么赵构要迎二圣?

第三,赵构不怕“二圣”回到自己身边,他恰好是希望二圣到自己身边。他怕的是,二圣被金国放到中原立为傀儡皇帝,和南宋对立。

答:首先面子上好看,接回来了,就是尽了孝悌,满朝大臣就不用老提醒他勿忘“迎二圣”了。但这只是次要的,重要的是,二圣不回来,会对赵构的统治造成威胁。因为金人多次恫吓赵构,要把钦宗送到中原,扶植为傀儡皇帝,跟赵构形成南北朝对立,这是赵构绝对不能坐视不理的。宋金第二次议和之后(为这次议和赵构不惜杀岳飞,因金人提出议和条件:“必杀飞,始可和。”),赵构依然跟金人作了多次谈判,想让钦宗回来。但是无论赵构如何请求,金国就是不肯放人。金兀术的遗嘱《临终遗行府四帅书》道破他们的如意算盘:“若宋朝大军北伐,打得过便打,打不过就把钦宗放到汴京称帝,赵构没理由跟他哥打(“若制御所不能”,“遣天水郡公桓安坐汴京,其礼无有弟与兄争”)。

有人会说,就算岳飞不提“迎二圣”,但他说“迎天眷”也是一个意思,钦宗回来,赵构还是得退位,岳飞还是找死。这就是要说的第三点,也是十分重要的一点:赵构真的怕“二圣”回来吗?

所以钦宗终身被扣金国,成为金人对付赵构的一张牌。钦宗死后,金人对赵构瞒了五年,他的儿孙也继续做人质,金世宗说得明白:“赵氏养济之事,乃国之美政,不可罢。”

事实跟谣传中的恰好相反。先说徽宗,作为太上皇,他与钦宗,“父子之间,几于疑贰”。金国灭北宋后,徽宗对钦宗多次抱怨:“汝若听老父之言,不遭今日之祸”。金军围城的时候,徽宗意欲南逃,被钦宗强行留在了宫中,徽宗亦无可奈何。现在徽宗在金国做了几年俘虏回来,难道就能干涉赵构的朝政了?当然不可能。且徽宗死得早,回来时也是一付棺材了。

综合以上,钦宗被捏在金人手里,对赵构来说,始终是个隐患,如果钦宗真的被金人放到中原立为皇帝,那将比金人立的刘氏伪齐更具威胁。这也就可以解释,没有人比他更希望钦宗回来,控制在自己手中,这样才能真正解除威胁。而他也一直这样做:谈判!包括以与金交战的战绩作为谈判筹码。

再说钦宗,只做了一年半皇帝,开城投降,罪在社稷,亡国之君,早失法统;孤家寡人,他那一朝的大臣全跟着他被掳金国,南宋朝廷文武全是赵构一手任命提拔,钦宗回来也是朝中无人,手中无兵,更失民心,就是光杆一个,他若是敢跟赵构抢皇位那才叫找死。这一点连金人都看出来了,放钦宗回去对赵构造不成威胁,若放归一个钦宗就能祸乱赵构朝廷,金国早就放人,坐收渔利了。

问题四:岳飞对二圣的态度。

直到金人说要把钦宗放到中原立为傀儡皇帝,形成南北宋对立,这对赵构来说,才算得上构成威胁。所以,赵构多次跟金国谈判,要求归还钦宗,只有钦宗回来,控制在自己手中,才能解除这个威胁。但金人也精,就留着钦宗,伺机而用。

答:岳飞绝非谣传中的“二圣脑残粉”,口口声声迎二圣。相反,他是最早停止喊这个口号的大臣之一,也是最早把“二圣”改称“天眷”的,就是“陛下的亲戚”,直接降级,都没“旧皇帝”这层意思了。

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