您的位置:6095.com > 风俗习惯 > 端午:从纪念先贤到大众节庆

端午:从纪念先贤到大众节庆

2019-11-24 14:55

  原题:专家解读端午习俗演变过程:为何粽子成符号

图片 1

图片 2

图片 3

  6月21日,在龙舟赛开赛之前的点睛仪式现场。当天,屈原故里湖北省秭归县三峡大坝上游的徐家冲港湾举行传统龙舟赛,以纪念屈原,迎接端午佳节。中新社发 张畅 摄

图片 4

  中新网北京6月23日电(记者 张中江) 6月23日是中国传统的端午节。有关端午的习俗非常丰富,为何吃粽子、赛龙舟在当下认知度最高?民俗专家萧放表示,节俗的变化与人们所处的历史阶段、生活条件等有关。作为中国唯一入选世界非遗的传统节日,政府推动端午习俗保护理所当然。各地方热衷办节庆也有一定道理,但归根到底,还是要让端午节变成老百姓自己的节日。

图片 5

  屈原、粽子为何成为端午节符号

图片 6

  在端午节起源这一点上,有诸多说法,其中纪念屈原一说在当下流传最广。历史上的端午节习俗内容非常丰富,包括食粽、竞渡、挂艾叶、饮菖蒲酒、踏百草等。不过在今天,多数人较为熟知的就仅有吃粽子、赛龙舟。

吃粽子、划龙舟、挂菖蒲……伴随着这些熟知的习俗,端午节已在中国流传了几千年。

  曾经以驱邪、防疫和卫生保健为主题的端午节,为何会演变成今天的形态?北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放认为,一种节俗的变化,和人们的心态、趣味,以及所处的历史阶段、生活条件等有关系。

中国的传统节日,都是发轫于农耕时代,寄托着人们对农业生产的祈求,对家庭团聚的渴望。进入现代社会,传统节日虽然有所消解,但近些年又在逐渐复苏。一些被忽视的习俗重新得到重视,也有新的变化,融入了时代特征。

  比如粽子成为端午节的重要元素,其中就有很深的文化渊源。事实上,人们将饭包起来祭祀的活动,在周代就有了。早期是为了祭祀水神。后来变成粽子的模样,用线捆着,被认为与纪念屈原有关。这是个历史变化。因为当时的人们认为受水神影响不那么强了,和社会的联系更紧密些。

端午节以其纪念先贤、避瘟健身的精神内涵,在历史流转中演变出许多大众性的节庆活动,并内化为全民的情感体验,成为共同的文化记忆。

  之所以纪念屈原被广泛接受,也是源于在天下分裂的时代,人们渴望统一,从内心需要他这样的忠臣。

龙舟竞渡:大众狂欢今胜昔

  萧放认为,传统节俗作为老百姓的文化,历代流传,一直在改变。怎样变化是老百姓自己的选择,当然其中也会受到主流社会价值观的影响,但这种变化不会是直接的、人为强加的。因此,从政府发出倡导,到老百姓的自觉行动,中间还有很长的过程。

浙江建德新安江,钟灵毓秀。去年,一场“C9高校建德新安江龙舟赛”在这里举行,汇聚了北大、清华、复旦、浙大等国内9所高校的学子,百舸争流,共致青春。今年7月,这项被称为“学霸赛龙舟”的赛事,将再次上演。

  2008年,端午节被中国定为法定节假日。在萧放看来,这对于传统节俗的保护来说是很大的支持,起到了重要的导向作用。也就意味着给了普通民众选择的机会,老百姓会自己选择怎么过节。

“非常期待!因为就是身边的同学在比赛,看他们奋力拼搏,有一种向上的力量,也有一种前所未有的参与感。”清华大学的一名学子说。

  当然我们要有意识地把一些内涵的东西告诉他们,萧放说,这主要是因为传统节日民俗曾经有过中断。

一项年轻的赛事,一群年轻的人,把传统文化和竞技健身结合起来,让古老的龙舟焕发出青春的风采。

  地方热衷办节庆 萧放:要让端午节变成老百姓的节日

其实,赛龙舟自古有之,是端午节一项重要的大众活动。相传,赛龙舟源于古时楚国。人们因舍不得贤臣屈原投江而去,争先恐后划船拯救,后来追至洞庭湖时不见踪迹,便于每年农历五月五以划龙舟来纪念。

  近年来,在政府大力倡导保护传统非物质文化遗产的背景下,一批围绕传统节日的节庆活动,成为各地方政府着力打造的新项目。在萧放看来,在举办节庆活动方面,端午节因为距离文化遗产日较近,有一定优势,所以有些地方愿意围绕端午举办旅游文化节。

到了隋唐时期,赛龙舟蔚为壮观。《隋书·地理志》中说:“屈原以五月望日赴汨罗,土人追至洞庭不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖’?因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传,为竞渡之戏,其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆。诸郡皆然,而南郡尤甚。”可见,当时龙舟赛已经演变成“观者如云”的节日娱乐活动。

  他认为,端午节是入选世界非物质文化遗产名录的唯一一个中国传统节日,因此政府的推动理所当然,各个地方办节庆也有一定道理。但是怎么做才是有效的?热热闹闹办节庆,可以为端午节传统文化建设营造气氛,是可以做的。但不能老搞节庆,要考虑对当地老百姓生活和民俗文化建设有怎样的影响。

龙舟竞渡在明清时期愈演愈盛,规模越来越大。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天,而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”,还有“五月十七八打船,二十七八送标者”。

  萧放指出,端午节本身是老百姓的节日,要让端午节真正变成老百姓生活的一部分。

清代民间还出现了端午游船之娱,演变成更为普及的节日活动。清代《白雪遗音》岔曲唱道:“浮瓜沉李,水阁凉亭,阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜,锣鼓叮咚采莲歌,悠悠扬扬真好听,燕语莺声。”这正是这种风俗的反映。

  真正的节日建设要实实在在,让老百姓从心底去重视、喜欢这个节日,才会有生命力。他说。

如今,在水域丰富的地区,端午竞渡的风俗仍在延续;其他地区也出现了新的节日风俗。北京师范大学教授萧放表示,人们不仅重视端午节的家人团聚,还在端午节发展出赛诗会、游园会等公共活动。端午节的新节俗正在形成过程中。

当下,社会生活日益丰富,人们也许不会都去参与端午龙舟赛。但作为节日符号,民俗活动通过媒体发酵,依然能传递节庆的欢愉,唤起大众心中的古今情怀。

本文由6095.com发布于风俗习惯,转载请注明出处:端午:从纪念先贤到大众节庆

关键词: