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“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”,农村葬

2019-10-20 14:57

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不烧纸钱不谢孝

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6、祭坟:传说老人辞世后,前几天不适应阴间生活,怕他们孤独无伴,因此从安葬的当天起,孝子要连续给坟上送三夜的火烟包,灵牌抬回家盾,要供“七七四十九天”。每到七天要设馔烧“七”,至最后“七”才撤灵。孝子在“七七”之内不能剃头,三年内过春节和喜庆不得贴红对联,只能用黄、绿纸写孝对。每年春节从正月初一至十五,每天晚上给老人点灯上亮(用特制的灯笼插5根蜡烛),清明节要扫墓挂白钱纸,每逢生期,死期,七月半要给死者献酒献饭、烧钱纸,以表哀思。

抬灵的队伍浩浩荡荡,从村子出发,走过果园,走过田野,走过我家的葡萄地……

回答:

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在古代,有严格的丧葬规定。第一,报丧的人应该穿厚重的孝服。当他们看到想报丧的亲戚时,应该先磕头,然后蹲在门槛边,说不出话来,等亲戚问你发生了什么事。此外,我们应该先把葬礼报告给叔叔。当叔叔问葬礼的原因并妥善安排时,报告葬礼的人应该直接回家,而不是顺便去别人的家。然而,这种方法是罕见的。现在,通常是年轻一代和家里的朋友来报丧事。他们会得到一些名单,每个人将根据自己的名单报告葬礼。如果有亲戚没人向他报告,即使他知道亲戚的死亡,他也不会表示哀悼,即不报告哀悼,不挂孝道。

摄影师口述

感谢邀请。在农村,红白喜事有着诸多的讲究,忌讳也很多。当天老人死后一般其儿子就会去村里,对路上遇到的人,不论长晚辈,都会对其跪拜的。

| 在我最早关于农村土葬的记忆中,最深的印象就是神秘、庄严。后来爷爷去世时,我才明白了葬礼中蕴含的亲情和农民对土地的情感。这是村里一位老人去世后,老人的儿子进到墓道中,将里面清扫干净,寓意给百年后的老人一个干净的长眠之地。

在农村,流传着许多传统习俗。最常见的习俗是做红白婚礼。在农村的殡仪馆里,有一句谚语说:“丧不报,孝不吊,不烧纸钱不谢孝”这意味着乡下一些精致的葬礼。有谁知道这句话是什么意思吗?

我的家乡在陕西,我是地地道道的关中人。

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在近十年的拍摄观察过程中,我发现关中地区不同地方葬礼的仪式繁简不一,受周礼文化熏陶的宝鸡部分地区相比较西安、咸阳等地,礼仪更加隆重,但不论繁简,其中对子孙的教育,孝悌文化的传承却是不变的基调。

以上是农村土葬习俗中的几个通常程序。比较繁杂。在移风易俗的新时代,弃繁从简,开个追掉会掉念逝者,寄托哀思。必将成为快节奏生活中的人们的新取向。

| 下葬的时候,需要全村的男人一起抬棺。村民们有句口头禅“白事家家门口过”,意思是谁家也免不了会有老人过世那一天,村里也有不成文的规定,只要村民“报丧”,每家每户都要回来一个人抬灵送葬。

回答:

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挺那个的…

| 葬礼头一天的晚上是“正事”,老人的大女儿会带着拂尘,清扫老人生前居住的地方,既是为老人拂去尘埃,也有为后人祈福。

他们想要的不是想念,就是热闹,还有很多陋习,不论是精神还是肉体,都折磨着身为晚辈的我们,每当我把这些东西给长辈理论,我们应该用一种更好的方式缅怀他们,他们总是用:以前我们也是这样过来的。那么存在的就是对的吗?明明在你们的年纪也很厌恶这样,为什么还要支持呢?

而如今,城镇化的速度越来越快,加之快餐文化的盛行、国家政策的引导,古老的土葬习俗处在一个巨变期。村里的土葬正在变的越来越简单,越来越多的年轻人外出打工,留在村里的老弱妇孺里,甚至都很难找出“抬灵”的人。

回答:

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丧葬活动分为入殓、奠礼、寻穴、安葬、祭坟等若干环节。

| 如今,做打墓的匠人越来越少了。年轻人大都离开了,能找到的匠人年龄都比较大。打墓的工作非常辛苦,因为老人去世后,遗体在家中最多停留一周,短的只有一两天,这就要求匠人得尽快完工。所以一连好几天,匠人吃喝都不离开墓穴。

1、入殓:土家老人在临终时,全家人必须守候在身旁,子女扶起老人坐着落气。辞世时,要放鞭炮、烧落气纸钱,为死者剃头或梳理头发,拿柏香枝煎水,用一张新帕洗遗体,洗的秩序是额头一帕,手心、脚心各一帕,手脚洗法是男左女右。然后穿上寿衣、寿鞋、寿袜、盖上老被、系上青棉线裤带(按死者年龄一岁一根)口,穿好后将死者抬在堂屋靠边处(男左女右),头朝香火,脚朝大门停放。在死者脸上盖上几张草纸。尸床下点“地灯”,放一些祭品,将备好的棺材放在堂屋中央,棺材一般是漆黑色,不过像枫溪镇、潮砥镇、长堡乡漆红色,棺内先涂上瓦灰、沾上皮纸,铺上毛毡垫单。用兜单布将死者移八棺内,这一过程就叫入殓。

| 过“正事”的当晚,亲朋好友都会在这天夜里来祭奠。在迎献饭仪式上,晚辈们把用面做的花馍或是水果、零食等用头顶着给老人送去,一步三叩拜,感谢老人养育恩情。

通常在葬礼之前,亲戚朋友会来家里哀悼。认为死者家属应该向哀悼者磕头。一般来说,关系好的人会烧纸钱表示哀悼。根据旧习俗,他们应该跪下来哭,磕头。他们首先磕头三个死者,然后站起来。然后他们跪下来磕头。总共有四个头。孝子除了跪下哭泣之外,还应该陪着来磕头的亲朋好友磕头,但是如果亲朋好友来时不烧纸币,就不需要孝子磕头感谢他的礼物。这就是不烧纸钱,不感谢他的孝道的意思。

摄影/赵钊

5、安葬:灵柩抬至墓地,由土老师校正山向后,下棺,然后揭开棺盖(头部)一角,用布或伞遮住上空的光线,亲人们最后一次瞻仰遗容,整理死者衣冠,谓之“清棺”。然后合上棺盖,进行密封,谓之“闭殓”。再经土老师举行法事后,孝子们单脚跪在棺盖上先挖三锄泥土入坑,然后由众人挖土将灵柩掩埋,再用石头砌成长形坟墓。最后插上望山钱、旗笼幡伞,同时燃放鞭炮。

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2、奠礼:丧家在堂屋设灵堂,大门上贴白纸对联,横额写“当大事”,其余两边分别贴上“孝”、“幕”二字三角旗。然后请人到各亲友处去报丧,并请土老师选择日期和墓地。死者的孝子及近亲在丧期都要头戴孝帕,死者的女婿要戴腰孝,挂背灵幛。如岳父去世,上写“泰山其颓”、岳母死则写“泰水生寒”,布幛挂在灵值后边,待烧灵时一齐烧毁,还要扎旗笼幡伞,杀一头猪或一只羊来“堂祭”。死者灵柩一般停放三至五天,孝家和近亲要杀猪宰羊举行祭奠,组织唱孝歌,举行家奠,请土老师超度亡灵,有条件的在出丧前夕要举行“点主”。

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在我的脑海里,最早关于村里土葬的记忆,要追溯到六七岁的时候。有一天,人们突然聚集在一起,合力在一户村民家外支起木头架子,又盖上篷布,篷布下吊起五颜六色的灯饰。没过多久,我就听到村口有女人悲戚的哭泣,后来人越来越多,一顶绘着八仙过海图案的轿子也停在了村口……神秘、庄严,悲伤又隆重,人们因为某种原因团结在一起,不分你我。

丧不报,孝不吊

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每个地方不一样。

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回答:

多年后,我成为了一名纪实摄影师,当我再一次将镜头对准故乡土地上的葬礼时,一切开始悄然发生着改变。村里的青年人大多踏上外出打工的道路,农村土葬改革的触角,已经从城市慢慢向更偏远的乡村延伸。我意识到,也许十年、二十年后,这些我小时候见到过无数次的场景,我们的下一代人只能在照片里看到,或者从老人的口中听说,于是我开始了系统地拍摄和记录。

要说老规矩就是七不出、八不葬、初九方阴阳,别的就有什么规矩了。

6095.com,| 陕西人爱听秦腔,老人去世后,子女一般会给老人点戏。有的大户人家在老人过世后,会请剧团来唱三天大戏,说是给过世的老人点,其实也是点给乡亲们,感谢乡亲们在老人活着时的照应。

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3.寻穴:亲人请土老师中的掌坛师为死者寻找墓穴叫寻穴。土家人最注重为

头戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的唢呐、深沉的洋号,这些元素构成了关中农村葬礼的景观。一个家族中老人过世后,葬礼就是对老人一生褒奖的最高仪式。这些隆重的礼仪一方面是为了缅怀逝者,更重要的是教育子孙后代行孝。

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| 头戴疙瘩帽、披麻戴孝、高亢的唢呐、深沉的洋号,这些元素构成了关中农村葬礼的景观。这是在老人下葬的前一天,儿孙们带着祭品和花圈去祖坟祭奠。这些隆重的礼仪一方面是为了缅怀逝者,更重要的是教育子孙后代行孝。孝悌文化、家族凝聚力在仪式中传承、发扬、巩固。

每个地方不一样,下面以贵州农村为例:

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